Comune di San Marzano di San Giuseppe
Un pò di Storia
UN PO' DI STORIA
Gli storici iniziano una datazione certa dell' esistenza di San Marzano come casale, nel XIII secolo.
Ma una documentazione archeologica, seppure frammentaria e scarsa, sembra affermare segni di popolamento già in epoca neolitica (tombe "a grollicella" riferibili all'età del Bronzo Finale, sono allestate in contrada Le Grolle, presso il Santuario, e nelle vicinanze della Masseria Casa Rossa).
La frequentazione del territorio nel IV- V sec. a.c. è documentata dalla scoperta, avvenuta nel 1897, di un nucleo di tombe (contenenti vasellame allico e una "trozzella" messapica) lungo la strada provinciale San Marzano-Grottaglie, di 2 tombe ellenistiche sulla provinciale e di resti di un imponente muro in località Neviera, forse linea di confine tra l'ambiente greco (Chora Tarantina) e quello indigeno (Messapia).
Il ritrovamento di monete e di resti di una villa rustica, in località Pezza Padula, appartenuta forse ad patrizio, fanno ipotizzare una frequentazione anche in età imperiale. L'Alto Medioevo è documentato da ritrovamenti occasionali di tombe nell'area Casa Rossa (una "fibula" e un prezioso anello bronzeo, entrambi databili al V-VI sec. d.c., oltre ad alcune monete bizantine, oggi conservate nel Museo Archeologico di Taranto), e da tracce insediative più consistenti nella Contrada Le Grotte (abitazioni o ripari rupestri in luogo delle grotte neolitiche, unite a formare un vero complesso rupestre facente capo alla vicina chiesetta, oggi santuario Madonna delle Grazie).
L'attuale territorio di San Marzano quindi fu da sempre popolato come attestano i numerosi itrovamenti archeologici citati.
Nel 1530 il capitano albanese Demetrio Capuzzimati acquistò il feudo di San Marzano e la masseria "de li Rizzi" , riunilicando cosi i due territori che costituiscono oggi la reale estensione dell'agro sanmarzanese.
Gli avvenimenti antecedenti 1530 si possono ricostruire in maniera frammentaria a causa della scarsità della documentazione.
Poiché il territorio di San Marzano prima di questa data era diviso in due diverse circoscrizioni - il feudo di San Marzano e la masseria "de li Rizzi" - è necessario distinguere la storia che ebbero queste due porzioni prima che il Capuzzimati acquistando i due agri li riunificasse conservando il nome di San Marzano per identificare il paese ed i suoi possessi.
Alla masseria "de li Rizzi", appartengono le contrade Neviera con l'insediamento "le grotte", dove è ubicata la chiesa della Madonna delle Gmzie, il "Castrum Carrel-lum",la Conca d'oro.
Il documento più autentico che parla di questa zona è del 1196 fa riferimento al "Castrum Carrellum" che solo più tardi - a metà del quattrocento - perse la sua funzione ed anche il suo nome: da "Castrum, cioè struttura difensiva. divenne masseria che fu denominata" li Rizzi".
Il feudo di San Marzano, invece, viene citato per la prima volta nel 1281 e appartiene a vari feudatari fino a circa il 1461 quando fu incamerato fra i beni demani ali della corona.
Il feudo fu disabitato per un certo periodo anche se rimase il sospetto che, comunque, gli albanesi che proprio in quegli anni cominciavano a ripopolare molti paesi disabitati, fossero già presenti a San Marzano e in diversi altri paesi vicini.
La storia dell'attuale agro di San Marzano comincia, dunque, solo dopo il 1530: dopo la famiglia Capuzzimati, altri furono proprietari di questo paese come i Lopez, i Capece, i Castriota e i Bonelli.
Con la legge sull’eversione delle feudalità, nel 1806 la gestione politica-amministrativa del feudo passò alla comunità locale.
I profughi albanesi che ripopolarono il casale portarono le proprie tradizioni, la propria religione e la propria lingua.
Se il culto greco-albanese scomparve nel 1600, la lingua ed alcune tradizioni albanesi ancora oggi sono in uso. Anzi va sottolineato che San Marzano è l'unico paese fra quelli ripopolati dagli arbreshe nel territorio detto "del l' Albania tarantina" a conservare ancora l'uso della lingua albanese.
PAK HISTORI
Historite fillojne me nje date te sigurte mbi ekzistencen e San marcianos si grumbull shtepish, ne shekullin e XIII.
Por nje dokument arkeologjik, edhe sikur i copetuar dhe i paket, duket se deklaron shenja te popullimit qe ne epoken neolitike (varre ne shpelleza, rrefime ne kohen kur mbaroi epoka e bronxit, jane deshmi te vendbanimeve ne shpella, afer faltores, dhe ne afersi te fermes se Shtepise Rossa.
Dendesia e territorit ne shekullin e IV-V p. k eshte dokumentuar nga zbulimet, te bera me 1897, te nje varri neolitik (ku u gjeten ene guzhine me vlere antike dhe nje gur i gdhendur mesapik) pertej rruges provinciale te San marciano-Shpellat, dy varre helenike ne province dhe mbeturinat e nje muri madheshtor ne lokalitetin e Nevieres, mbase linja e kufirit midis ambjentit grek (Koro Tarantoja e vogel) e ajo vendase (Mesapia).
Rigjetja e monedhave dhe mbeturinave te nje vile fshati ne lokalitetin e Pezza Padula, qe mbase i perkiste aristokrateve, hipoteza hidhen edhe mbi frekuentimin ne periudhen perandorake. Mesjeta tjeter eshte dokumentuar nga rigjetje te rastesishme te varreve ne trullin e Shtepise Rossa (nje shtize dhe nje unaze e çmuar prej bronxi, te dy te datuar ne shekullin V-VI p. k., perveç disa monedhave bizantine sot te ruajtura ne Muzeun Arkeologjik te Tarantos) dhe nga gjurme te gjetura si me bindese ne vendbanimet e shpellave (banime o strehime shkembore ne vendeI e shpellave neolilike, le bashkuar per le formuar nje kompleks le verlete shkembor pune e kryer ne kishen me te afert, sot faltorja Madona e Falenderimeve.
Territori aktual i San marcianos pra u be i banueshem siç vertetohet nga gjetje arkeologjike te shumta ne numer.
Ne 1530 kapiteni shqipetar Dhimiter Kapuximati bleu trullin e San marcianos dhe ferme n "Rizzi" ribashkoi keshtu te dy territoret qe krijojne sot zgjerimin real te agrikultures San marcianeze.
Ngjarjet e ndodhura me pare 1530 mund te ndertohen ne menyra te ndara per shkak te mungeses se dokumenteve.
Meqe territori i San marcianos para kesaj date ishte i ndare ne dy perkufizimeve te ndryshmecifligu i San marcianos dhe ferma "Rizzi" eshte e nevojshme te dallosh historine qe vjen pas ketyre dy pjeseve te para qe Kapuximati i bleu te dy fushat t'i bashkonte per te ruajtur emrin e San marcianos per te njohur vendin dhe zoterimin e tij.
Ne fermen "Rizzi" qe i lakon vendit te Nevieres me fillimin e shpellave ku vendosej kisha Madona e Falenderimeve, te "Castrum Carrellutti" Ibriku i arte.
Dokumenti me origjinal qe flet per kete zone eshte ai i 1196 qe i referohet "Castrum Carrellutti" qe vetem me vone, ne mes te katerqindeshit, humbet funksionin e tij si dhe emrin "Castrum", pra struktura mbrojtese u be ferma qe u quajt "Rizzi".
Cifligu i San marcianos perkundrazi vjen i cituar per here te pare ne 1281 duke filluar nga vasale te ndryshem deri rreth vitit 1461 kur u be konfiskimi midis te mirave shteterore dhe te mbreterise.
Cifligu u be i pabanuar per nje periudhe te caktuar megjithese rrinte dyshimi qe, shqiptare pikerisht ne ato vite filluan te.
Ripopullonin shume vende te pabanuara mbase te qena prezent ne San marciano dhe ne vende te tjera rreth saj.
Historia aktuale e agrikultures se San marcianos fillon pra, vetemas vitit 1530: pas familjes Kapuximati te tjere u bene pronare te kesaj krahine si i Lopez, Capece, i Kastriotit dhe i Bonelit.
Me Iigjin per shkaterimin e feudalizmit me 1806 administrimi politiko-administrativ i feudalit i hapi vendin komunitetit lokal.
Te merguarit shqipetar qe ripopulluan shtepite e fshatit sollen traditat e veta, religjonet e veta dhe gjuhen e tyre.
Nese kulti greko-shqiptar humbet me 1600, gjuha dhe disa tradita shqiptare akoma jane ne perdorim edhe sol. Perkundrazi duhet nenvizuar qe San marciano eshte i vetmi vend midis atyre te ripopulluar nga arbereshe ne territorin e quajtur "Shqiperia tarantine" per te ruajtur akoma perdorimin e gjuhes shqipe.
A LITTLE HISTORY
The historians give a sure dating to San Marzano as a farmhouse, starting from the 18th century.
But an archeological documentation, even if fragmentary and poor, seems to refer to signs of peopling from the Neolithic Age (some graves "a grotticella" referring to the late Bronze Age, are to be found in "contrada Le Grotte", near the shrine, and in neighbourhood of "Masseria Casa Rossa").
The fact that the territory was peopled in the IV-III century b. c., is confirmed by the discovery, in 1897, of a group of graves (containing ancient crockery and a "trozzella messapiea") along the provincia I road San Marzano-Grottaglie; of two Hellenistic graves and the ruins of an imposing wall in Neviera, probably a border between the Greek circle (Chora Tarantina) and the native one (Messapia).
The discovery of coins and ruins of a country house in Pezza Padula (probably belonging to a patrician), make us suppose a peopling in the Imperial Age.
The early Middle Ages are documented by occasionai discoveries oi graves in the area oi "Casa Rossa" (a "iibula" and a precious bronze ring, both oi the V-VI century a. c., as well as some byzantine coins, now to be iound in the Archeological Museum in Taranto) and by more substantial traces in "Contrada Le Grotte" (houses or country reiuges instead oi Neolithic caves, joined together to make a real country unit near a little church, called today "Madonna delle Grazie" shine.
It can be said that the actual territory in San marzano has always been populated as the large number oi archeological iindings demonstrates.
In 1530, the Albanian captain Demetrio Capuzzinati bought the feud of San Marzano and the "Masseria de li Rizzi", bringing together again the two territories which make up the presentterritory of San marzano.
The events before 1530 can be reconstructed i n a very fragmentary way, because of the lack of documents.
As, before, that date, the territory of San marzano was divided into two different area the feud of San marzano and "Masseria del li Rizzi" - it is necessary to consider the story of these two areas separately.
To "Masseria de li Rizzi" belong the "contrade Neviera" and the "grotte", where the shrine "Madonna delle Grazie" is situated, "castrum Carrellum" and "Conca d'oro".
The most authentic document talking about this area date back to 1196, and refers to 'Castrum Carrellum", which later - about the middle of the V'h century -Iast his role, and his name, too: so, the "Castrum", that is a building with a defensive role, became "Masseria de li Rizzi".
The feud of San Marzano appears for the first time in 1281 and belongs to various feudatories ti Il about 1461, when it was included among the State properties of the Crown.
The feud remained inhabited for a certain period, but it is very probable that the Albanians, which in those years were starting repopulating many uninhabited countries, were already in San marzano and in many nearest countries.
The story of the actual territory of San Marzano starts, therefore, only after 1530: after the Capuzzinatis, other families became owners of that village, as the Lopez, the Capeces, the Castriotes and the Bonellis.
According to the law for the abolition of feudality, in 1806 the political and administrative management of the feud was given to the local community.
The Albanian refugees which repopulated the farmhouse brought with their own traditions, thei r own rei igion and their language.
Even if the Greek-Albanian cult disappeared in 1600 the language and some Albanian traditions are stili alive.
Moreover, San Marzano is the on Iy vi Ilage among the other ones, repopulated by the "Arbresce" (in the territory called "Albania tarantina") which stili used the Albanian language.
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